以下整理自講者對利未記第三部分的口述導讀，涵蓋從五祭、贖罪日到禧年、節期等核心主題。
利未記的核心召喚#
利未記中連串神式禮儀的律例典章，與上主的吩咐「你們要聖潔，因為我是聖潔的」究竟有何關聯？
本書刻意不在「屬靈意義」或「預表神學」的層次上徘徊，原因只有一個：這些訓誨是上主在帷幕裡叮囑摩西，要他教導出埃及、入迦南的以色列十二支派，緊守遵行，且必然帶有他們當時能夠明白、能夠順從的信仰意義。
利未記的律例首先是對當時以色列人說的話，帶著他們當下可以理解與遵行的意義——這是讀通全卷的基本前提。
全書結構一覽#
本部分涵蓋利未記的幾個重要主題板塊：
- 五祭：燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖愆祭
- 贖罪日：全卷神學的高峰
- 禧年：土地、自由與恢復的秩序
- 聖潔條例：涵蓋飲食、潔淨、性倫理與社會公義
- 迦南國族的警戒：以對比方式凸顯以色列的聖潔呼召
- 上主的節期：曆法中刻入的信仰節奏
- 祝福與咒詛：盟約順服的後果
「聽命勝於獻祭」的源頭#
「聽命勝於獻祭」這句典故，其根源原來就埋在卷首獻燔祭的吩咐之中。上主與子民之間息息相關的盟約關係，也在全書中央那十六段看似雜亂無章的戒文數例中清晰可見——雜亂的外表之下，正是上主與子民親密相連的生活律則。
書卷中央的戒文段落（約利未記第十七至二十六章，俗稱「聖潔法典」）表面上雜亂，實則緊扣上主與子民關係的核心。
思考延伸#
華人教會是否應該更痛下苦功，重新認真讀通利未記？這個問題值得正視。
我們習慣略過或跳讀利未記，或只從預表神學的角度快速帶過，卻很少靜下來問：這些律例對當時的以色列人意味著什麼？若連這個基礎問題都未曾認真處理，所有的「屬靈應用」恐怕都只是浮在表面。
利未記值得我們花更多時間與耐心，一段一段地讀進去。