安息日的真諦 #

「要記念安息日，守為聖日。」（出埃及記 20:8）

我們對安息日的印象，常受《新約》中耶穌與法利賽人爭論的影響，誤以為重點在於「不可做什麼」的繁文縟節。然而，李思敬博士指出，安息日的神聖性並非來自「放假」本身，而是源於 上主的賜福。

一、創造與安息：是「完成」而非「疲倦」 #

回到《創世記》二章 1-3 節，神歇息並非因為工作疲倦（全能者不會累），而是因為完成了祂所做的工作。

• 字義解讀： 希伯來文中「歇息」與「安息」（Shabbat）同源，原意為**「完成」、「停止」**。
• 神學意義： 將安息日分別為聖，是為了紀念神「完成」了祂創造的工。這是一種對完美創造的慶賀，而非體力的恢復。

二、創造的平行結構：秩序戰勝混亂 #

六日的創造呈現出清晰的對應平行結構，顯示出上帝如何將空虛混沌轉化為秩序與生命：

第七天的神學宣告： 當第七天神停止工作時，這宣告了一個真理：邪惡並非與上主勢均力敵的永恆力量（反對宇宙二元論）。 雖然歷史中邪惡看似張牙舞爪，但在神的創造計畫中，混亂與黑暗已被秩序征服。

三、出埃及的記號：拒絕奴役 #

安息日的吩咐是在出埃及後才第一次正式宣佈，它是上主與選民立約的證據。

• 工作 vs. 奴役： 在埃及為奴時，工作是無止境的。因此，「工作沒有休息就是奴役」。
• 自由的記號： 守安息日是宣告我們不再是工作的奴隸，而是擁有基督裡自由的子民。我們應當用聖靈的果子來判斷如何休息，而非死守規條。

四、終末的盼望：信心的見證 #

安息日不只帶有明顯的人道立場（讓僕婢休息），更蘊含極濃烈的終末盼望。

• 信心的見證： 守安息日是在向世界見證：儘管眼前仍有苦難與邪惡，但我們憑信心相信，上主創造與拯救的旨意終必得勝。
• 竭力進入安息： 正如《希伯來書》4:9-11 所述，我們務必竭力進入那安息。這不是指睡覺，而是指進入對神完全的信靠。拒絕進入這份安息（不信），乃是致命的罪。