安息日的真諦#

「要記念安息日，守為聖日。」（出埃及記 20:8）

我們對安息日的印象，常受《新約》中耶穌與法利賽人爭論的影響，誤以為重點在於「不可做什麼」的繁文縟節。然而，安息日的神聖性並非來自「放假」本身，而是源於上主的賜福。

一、創造與安息：是「完成」而非「疲倦」#

回到《創世記》二章 1-3 節，神歇息並非因為工作疲倦（全能者不會累），而是因為完成了祂所做的工作。

六日的創造呈現出清晰的對應平行結構，顯示出上帝如何將空虛混沌轉化為秩序與生命：

第七天的神學宣告： 當第七天神停止工作時，這宣告了一個真理：邪惡並非與上主勢均力敵的永恆力量（反對宇宙二元論）。 雖然歷史中邪惡看似張牙舞爪，但在神的創造計畫中，混亂與黑暗已被秩序征服。

安息日的吩咐是在出埃及後才第一次正式宣佈，它是上主與選民立約的證據。

	說明	定義	心理與社會啟發
工作與奴役	埃及的奴役是「工作沒有終止」	停止權的喪失 = 奴役	現代人若無法關掉螢幕與訊息，在本質上仍處於某種奴役狀態
自由的記號	守安息日是主動宣告「我不是工作的奴隸」	主權的宣告	休息不是為了走更長遠的路（目的論），休息本身就是自由的展現
判斷標準	以「聖靈的果子」作為判斷如何休息的依據	生命導向而非規條導向	真正的休息應產生仁愛、喜樂、和平，而非死守禁令的壓力

安息日不只帶有明顯人道立場（讓僕婢休息），更蘊含極濃烈的終末盼望。

	說明	定義	內在動力與啟發
信心的見證	在苦難與邪惡並存的世界中，堅持守安息日	宣告上帝終必得勝	超越現實困境，以「永恆的結局」來定義「當下的平安」
竭力進入安息	參照《希伯來書》，安息需要「務必竭力」才能進入	對神完全的信靠	安息是一場對抗焦慮、對抗自我掌控欲的「主動爭戰」
不信的代價	拒絕進入安息在屬靈本質上等同於「不信」	致命的靈性危機	認清焦慮的本質是對神的主權缺乏信心，而非僅是心理壓力