何謂妄稱上主的名？ #
「不可妄稱耶和華你 神的名，因為妄稱耶和華的名的，耶和華必不以他為無罪。」（出埃及記 20:7）
第三誡在傳統理解中常被簡化為「不可說髒話」或「不可隨便發誓」，但李思敬博士透過原文分析指出，這條誡命直指我們信仰的核心態度——是順服神，還是利用神？
一、原文解密：向虛假提起 #
回到希伯來文聖經，我們可以更精準地理解這條誡命：
- 提起（Take）： 原文指嘴唇提及或口中談論，而非肢體上的舉起。
- 虛假（Vain/Falsehood）： 原文直譯為**「向虛假提起上主」**。
- 這個詞在出埃及記下文（第九誡）重複出現：「不可對鄰舍作假見證」。
- 在申命記與耶利米書中，此詞也都指向**「虛假」**。
因此，「妄稱」的本質，是將真實上帝的名號，與虛假的事物或動機連結在一起。
二、猶太傳統的詮釋：敬畏與假誓 #
猶太群體對此誡命展現了極高的敬畏：
- 避諱直呼： 猶太人讀經時不敢直呼「雅威」（YHWH），改讀為「我主」（Adonai）或「神」（Elohim）。書寫英文時也會寫成 “G-d”。
- 拉比觀點： 拉比建議參照《利未記》19:12，將此誡命具體解釋為**「不可指著上主的名發假誓」**。這是一個具體的例子，但這並非誡命的全貌。
三、新約的當頭棒喝：稱呼「主啊」卻不被認識？ #
李博士將第三誡連結到新約《馬太福音》7:21，提出了一個令人戰慄的反思：
「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國，唯獨遵行我天父旨意的人才能進去。」
為什麼有人奉主的名傳道、趕鬼、行異能（頻繁地提起上主的名），最後卻被耶穌說「我竟不認識你」？ 因為他們雖然口稱「主啊」，實際上卻是在「妄稱」。
- 妄稱的深層定義： 我們稱祂為主，卻要祂聽我們的；我們奉祂的名，卻是為了成就自己的意思，而非天父的旨意。這就是把上帝的名號「向虛假提起」。
四、真正的敬畏：客西馬尼園的禱告 #
如何才是不妄稱上主的名？耶穌在客西馬尼園的禱告提供了終極答案：
「…然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」（太 26:39）
結論：
- 拒絕操控： 不妄稱上主的名，就是拒絕由我們有限的人來充當無限的神。
- 學習順服： 當我們發現自己不是上主，生命不在自己手中，並開始詢問「天父的旨意為何」時，我們才真正尊祂的名為聖。
真正的敬畏，不在於避諱發音，而在於拒絕操控上帝，活在祂的美好旨意中。