當如何敬拜上主？ #

「不可為自己做偶像，也不可做天上、地下和地底下水中各物的形象。」（出埃及記 20:4）

十誡的第二句話禁止雕刻偶像。天主教和路德宗傳統常將「不可拜別神」與「不可造像」視為同一條誡命，這其實揭示了一個深刻的真理：這不僅是關乎敬拜「誰」，更是關乎** 「如何」敬拜上主**。

一、土壇與雕石：簡樸的敬拜 #

上主對祭壇的指示，與當時迦南宗教精緻的偶像崇拜形成強烈對比：

• 指示： 要築土壇，或用沒有鑿過的石頭築壇。
• 意義： 敬拜不需要人為的過度修飾。精心雕刻往往代表了人想要掌控神、定義神的企圖。
• 摩西的提醒： 摩西刻意強調，當上主說話時，百姓「沒有看見任何形象」，因此不可自作聰明地為上主塑像。

二、兩種建造的對比：金牛犢 vs. 會幕 #

這段經文透過兩個巨大的工程——製造金牛犢與建造會幕，展現了「私意敬拜」與「順服敬拜」的差異。

1. 金牛犢：精湛技術下的私意 #

百姓在山下因不安而要求造神像，他們並非要換神，而是要一個「可見的耶和華」。

• 高難度工程： 鑄造金牛犢絕非亞倫輕描淡寫說的「扔在火中」就出來了。這需要動員全家金飾、高溫熔爐、精密模具與控制金屬純度。
• 結果： 這是一項集財力、人才與技術之大成的「不可能任務」，儘管工藝精湛，卻被上主嚴厲棄絕。

2. 會幕：完全順服的工程 #

摩西在山上領受的會幕藍圖，是上帝要住在人中間的計畫。

• 相似之處： 同樣需要百姓甘心奉獻，同樣由頂尖工匠（比薩列和亞何利亞伯）率領。
• 關鍵差異： 經文不斷重複**「耶和華怎麼吩咐，他們就怎麼做」**。

三、聽命勝於獻祭 #

為何上帝悅納會幕卻厭惡金牛犢？關鍵不在於工藝的高低，而在於主權的歸屬。

敬拜的核心： 撒母耳的名言「聽命勝於獻祭」，其精神源於西奈山。 敬拜上主獨一真神，關鍵不在於層出不窮的創意、精益求精的儀式或澎湃的氣氛；而是以心靈誠實，在生命的每一刻信靠順服 ，並謹守遵行祂的吩咐。

結論： 不必精巧的雕塑，不用鑿成的石頭。只要帶著一顆順從的心，便可來到上主面前。這是何等輕省的釋然。