十誡：上主的自我介紹 #

title: “十誡：上主的自我介紹與恩典的宣吿” weight: 2

十誡：上主的自我介紹 #

我們常誤以為十誡的第一句話是禁令，但李思敬博士指出，十誡（原文作「十句話」）其實是以一個親切、肯定的自我介紹開始的。

經文： 「我是耶和華你的神，曾經把你從埃及地，從為奴之家領出來。除我以外，你不可有別的神。」（出埃及記 20:2-3）

一、起首的「我」：關係優先於律法 #

十誡的第一個字並非「不可」，而是希伯來文的 「我」（Anokhi）。

• 自我介紹： 上主首先宣告「我是耶和華你的神」，並重述了祂將百姓從埃及為奴之家領出來的歷史。
• 神學意義： 這表明律法的基礎是救贖與關係。上帝是先拯救了以色列人，才賜下律法；律法是恩典的延續，而非救贖的條件。

二、文法解密：是事實陳述，而非單單命令 #

從希伯來原文的句法分析，第一誡與其他誡命有著微妙卻關鍵的差異：

• 其他誡命（第 2-10 誡）： 動詞多使用第二人稱單數（You shall not…），這是標準的禁令格式。
• 第一誡（除我以外…）： 主要動詞「不可有」使用的是第三人稱單數（There shall not be…），加上介詞與第二人稱代名詞。
  • 正確理解：這句話更準確的翻譯應為：「對你而言，再沒有其他的神在我面前。」

這意味著什麼？ 這不僅是一個命令，更是一個基於救恩的事實陳述。 我們生命裡是否有別的神，不單取決於我們的主動意志（努力不拜偶像），而是建立在上主的拯救與恩典上。因為創造宇宙的主已經親自成為我們的神，所以客觀上，我們生命中 不再有（There shall not be） 別的主宰的空間。

三、首尾呼應的保護 #

這句經文在結構上展現了上帝的護衛：

• 句首： 以**「我」**（上帝）開始。
• 句末： 以**「在我面前」**（原文作：在我的臉前）作結。
• 意義： 這種首尾呼應顯示，唯有在至高真神的面前（Face），我們才有擺脫其他邪惡勢力轄制的自由。

四、結論：安全感而非重擔 #

當我們明白這一點，就能理解彼得前書 2:9 所說的「屬神的子民」不是一種壓力，而是接受上帝宣佈拯救與釋放的事實。

這也解釋了為何舊約詩人會說神的律法「比蜜甘甜，比精金寶貴」（詩 19:10）。因為上主的話語不是束縛，而是我們生命最深層的安全感 。第一誡是上主對我們的保證與應許，是我們每天需要聆聽跟隨的福分。