十誡：上主的自我介紹#
我們常誤以為十誡的第一句話是禁令，但十誡（原文作「十句話」）其實是以一個親切、肯定的自我介紹開始的。
「我是耶和華你的神，曾把你從埃及地，從為奴之家領出來。除我以外，你不可有別的神。」（出埃及記 20:2-3）
1. 起首的「我」：關係優先於律法#
十誡的首字非「不可」，而是希伯來文的 「我」（Anokhi）。
- 自我介紹： 上主首先宣告「我是耶和華你的神」，並重述祂將百姓從埃及為奴之家領出來的歷史
- 神學意義： 這表明律法基礎是救贖與關係。上帝是先拯救以色列人，才賜下律法；律法是恩典的延續，而非救贖條件
2. 文法解密：是事實陳述，而非單單命令#
從希伯來原文的句法分析，第一誡與其他誡命有著微妙卻關鍵的差異：
| 分類 | 語法結構 (動詞人稱) | 重點 | 哲學意涵 |
|---|---|---|---|
| 2-10 誡 (行為禁令) | 第二人稱單數 (You shall not…) | 直接對主體下達的行為約束與道德準則 | 強調個人在社會與道德規範中的行為責任 |
| 1 誡 (關係宣告) | 第三人稱單數 (There shall not be…) | 「對你而言，再沒有其他神在我面前。」 | 將禁令升華為「唯一性」宣告，確立絕對順序 |
這意味什麼？ 這不僅是個命令，更是個基於救恩的事實陳述。 我們生命裡是否有別的神，不單取決於我們的主動意志（努力不拜偶像），而是建立在上主的拯救與恩典上。 因為創造宇宙的主已經親自成為我們的神，所以客觀上，我們生命中 不再有（There shall not be） 別的主宰的空間。
3. 首尾呼應的保護#
這句經文在結構上展現了上帝的護衛：
| 位置 | 關鍵字詞 | 象徵意義 | 空間意涵 |
|---|---|---|---|
| 句首 (起點) | 「我」 (上帝) | 確立一切真理與權威的源頭 | 進入一個由神的主權所定義的場域 |
| 句末 (終點) | 「在我面前」 (在我的臉前) | 強調面對面、毫無遮蔽的親密關係 | 停留在神的視線與同在之中 |
| 核心意義 | 首尾呼應 | 唯有在神的面前，人才有真正的自由 | 在神的面光中，所有邪惡轄制將無所遁形且失去效力 |
4. 結論：安全感而非重擔#
當我們明白這點，就能理解彼得前書 2:9 所說的「屬神的子民」不是種壓力，而是接受上帝宣佈拯救與釋放的事實。
這也解釋為何舊約詩人會說神的律法「比蜜甘甜，比精金寶貴」（詩 19:10）。 因為上主的話語不是束縛，而是我們生命最深層的安全感。
第一誡是上主對我們的保證與應許，是我們每天需要聆聽跟隨的福分。