如果天堂是一座圖書館

以下整理自胡維華（中華福音神學院國際事務處長兼神學碩士科主任）為李思敬《五經行——妥拉中的生命智慧》所撰推薦序三的論點。

天堂與圖書館：一個起點意象#

阿根廷大文豪波赫斯（Jorge Luis Borges）在其詩集《天賜的詩》中曾暗暗設想：天堂，必定是圖書館的模樣。他另有一本小說《巴別圖書館》，想像其中每本書恰好四一〇頁，每頁四十行，每行八十個字母，所有文字以二十五個符號寫成，窮盡字母表一切排列組合。

李思敬院長所著《五經行——妥拉中的生命智慧》當然沒有這般玄妙，但它或許更接近天堂。

本書致力研究的核心是摩西五經，在猶太傳統中稱為「妥拉」（Torah）。妥拉最基本的定義即指摩西五經。長久以來，猶太拉比主張妥拉先於上帝的創造而存在——整個創造的藍圖就是妥拉，宇宙的存在與運行皆依靠妥拉維繫。按此理解，要認識天堂，唯有精通妥拉。

對基督徒而言，摩西五經是舊約聖經的核心，同時指向耶穌、見證基督的啟示。藉著五經，世界得以確認耶穌就是上帝所應許的拯救；藉著耶穌，人得以與上帝復和，不再在伊甸園外流浪。從這個角度看，主張摩西五經是天堂的地圖，一點也不誇張。

本書更接近天堂的第二個理由，在於李院長的學術功力與用心。

研讀古代經典，詮釋功力至關重要。細讀本書，讀者很快便能察覺，無論是語體的選定，還是各種詮釋假設的評量，都顯出一位成熟學者的不凡身手。

在結構分析方面，一般註釋書常見的做法是對短短字詞進行微型拆解——這類「顯微手術」往往令人懷疑，原作者究竟是如何構思、又如何看待自己的寫作。李院長對結構的品味則截然不同：他更在意篇章之間的銜接與大段落的組織安排，並將這些見解應用於線性經文所要表達的意義，成效因而精彩得多。

福音派信徒讀舊約聖經，面對猶太傳統時往往走向兩個極端：全盤接受，或者完全忽略。在學術著作中，這個矛盾雖已緩和不少，但要犀利地觀察猶太傳統、同時避免濫用，仍有很大的突破空間。

李院長在本書多處提及猶太人長久讀經歷史中所積累的各種見解，並能平衡適切地加以評估，實屬難能可貴，足為後進的典範。

聖經研究充滿挑戰：既要掌握原文、校勘版本、熟悉歷史背景，還要廣泛涉獵、對最新研究動態瞭然於胸，才能在紮實基礎上進一步探討特定議題。也因此，許多來自歐美學界的學術貢獻，往往缺乏連接教會信徒的橋樑。

李院長此書的重要特色，在於他對教牧情景的關懷——無論是實際的說明、語重心長的勸勉，還是必要的警戒，都反映出他念念不忘主的託付，以教會為念。

如果天堂真是一座圖書館，李院長這本書或許正是其中的珍藏。更重要的是，這本書已指向天堂的主人——基督，並為今日的信徒提供了一份在地上活出天堂生命的生活手冊與想像藍圖。

我覺得這篇推薦序最有意思的地方，是胡維華用波赫斯的意象來為一本神學書開場——用一個世俗文學的想像來反襯妥拉的厚重，這個對比本身就很有力量。他沒有急著說「這本書很好」，而是先帶讀者走一趟從虛構圖書館到真實啟示的思想旅程，最後才讓人自然得出結論。

另外，他對福音派讀者面對猶太傳統「非全盤接受即完全忽略」這兩個極端的點名批評，我認為是這篇序最有批判性的地方，值得反省——我自己讀舊約時，有沒有帶著這樣的偏見？