以中國人的身分談德魯克#

邵明路自謙沒有資格為德魯克（Peter F. Drucker）的著作作序，但作為少數曾親受德魯克耳提面命的中國人之一，他有責任分享從這位導師身上得到的啟迪。

改革開放初期，德魯克夫婦曾造訪中國。相較於第二次世界大戰後歐洲人長期困於戰爭創傷的心理陰影，德魯克驚訝於當時中國人所展現的活力與樂觀。十年前邵明路初識德魯克，德魯克即告訴他：蘇聯解體後，世界僅剩美國一強獨大的局面並不健康，必須至少還有一股力量與之互相制衡；而在俄羅斯、印度、巴西、中國這幾個正在崛起的大國之中，唯有中國具備這種可能。

為何要培養大批管理者#

德魯克同時提醒：中國可能往好的方向發展，也可能往壞的方向滑落，因此在中國迅速培養一大批有道德、有成效的管理者至關重要。這也正是他後來全力支持邵明路創辦彼得·德魯克管理學院的原因。

學院開辦不久，有知名商學院教授建議走精英教育路線、收取昂貴學費。德魯克反對，他對邵明路說了一段令他終身難忘的話：

中國固然需要大公司與領導大公司的精英人才，但如同任何國家，百分之九十的組織都是中小型且地方性的。缺了這些組織，社會所需的各項功能就無法被提供。中國最大的弱點是作為一個大國，沒有足夠受過高等教育的人；但你們有一大批「能幹的人」，他們在實際磨練中學會了如何在極其困難的條件下生存並做出成效。這些人可能只受過普通教育，也不是特別聰明，卻懂得如何把事情做好。這樣的人可能有幾百萬，他們將領導那些中型、小型與地方性的組織，建設一個發達的中國。

這段話透露出德魯克對肩負中國未來的管理者——尤其是中小型與地方性組織中平凡管理者——的殷切期望。作為其中一員，邵明路每次回想都深感責任重大。

劇變時代中的德魯克學說#

我們正處於一個前所未有的劇變時代，這些變化的影響已跨越國家、種族、文化與行業界限。此時德魯克學說中的價值觀與世界觀顯得格外重要。

• 以創新替代強權：德魯克主張以「創新」這類演進式的方法解決發展問題，避免戰爭、革命與「運動」等強權與暴力對人類帶來的苦難。
• 延續與變革之間求平衡：創新是維持動態平衡的變革手段，而延續的基礎，則是那些維繫人類社會存在的普世價值觀——同情與包容、誠實與正直，以及讓個人享有自由與尊嚴、同時承擔責任。
• 普世價值並非其發明：這些價值深植於每一種代表人類文明的信仰與文化之中；德魯克只是透過著述與諮詢工作，示範了他稱為「後現代主義」的觀察與思考方式——從理解全局出發，尋找事物之間的內在關聯，以把握並解決個別問題。

他的著作中沒有令普通讀者望而卻步的理論說教，而是透過對現實生活的演繹，把「大道理」樸實無華地表達出來。

為何德魯克的書被稱為「經典」#

邵明路認為，上述精神貫穿在德魯克學說之中，正是人們始終稱他的著作為「經典」的原因。經典經得起時間考驗，值得反覆閱讀、常讀常新。它不會代替你做出決策或制訂方案，但會幫你理清思路，從任何新事變中發掘本質，找到它們的歷史淵源。

向華章致意#

迄今為止，機械工業出版社華章分社可能是國內翻譯出版德魯克著作最多、也是最認真的一家出版社。邵明路不知道這為出版社帶來多少經濟收益，但深知它為成千上萬渴望學習與成長的管理者及知識工作者（knowledge worker）帶來的方便與欣喜，並藉此向華章的工作人員致以深深的敬意。

邵明路｜彼得·德魯克管理學院創辦人、德魯克百年誕辰全球紀念活動共同主席