引導的聖經神學概要#
問題#
獲得引導、知道神對我們生活的旨意——是每位基督徒的關切。聖經談論神之旨意與祂在我們生命中之治理的內容很多。
我們能期待何種引導？如何獲得？
- 有些行為議題是「為善或為惡」的明確道德選擇
- 但並非所有選擇都是這麼清晰的道德選擇
- 神是否引導我們今晚吃什麼、去哪度假、遛狗走哪條路？
- 還是只在重大議題（職涯、婚姻對象）上引導？
陷阱#
基督徒易於發展對某基督徒生活面向的觀念或進路——卻未真正以聖經檢驗：
- 傳統可以滋長並穩固，卻沒有絲毫聖經依據
- 當這些傳統被敬虔或「屬靈」語言包裝時，更難動搖
- 引導這主題正是如此——一些福音派傳統被多人毫不質疑地接受
另一陷阱是證明經文之使用——經文常被從其聖經神學脈絡中抽出，以不合聖經的方式應用。
建議的進路#
此主題不對應於任何單一聖經詞彙。在經文彙編中查 guidance 不會得到太多——需要一些創造力。
步驟#
1. 從福音層次接觸主題#
- 耶穌在祂的生命與工作中尋求何種引導？
- 祂對門徒應許了何種引導？
2. 選取關鍵詞與主題在不同層次查考#
例如：引導、領、路、道、呼召、指明道路、神的旨意、神的目的、終極目標——這需要大量艱苦工作，在脈絡中檢視經文：
- 文本實際說什麼？
- 在其神學與歷史脈絡中意義為何？
3. 逐層調查#
| 救贖啟示層次 | 引導的形式 |
|---|---|
| 亞當夏娃（創 2:16-17） | 自由吃——除一禁果外 |
| 列祖（創 12:1；24:27-38；45:5-7） | 引導與盟約相連——為神揀選之民救恩運作 |
| 出埃及（出 13:17、21；15:13；申 1:33；8:2；29:5；尼 9:12；詩 77:20；78:53；賽 43:21；63:12-13） | 引導等於救恩之路。律法包含神旨意之具體面向 |
| 迦南—王朝 | 進地、得地、定居之引導；神民領導之引導。這是神國啟示之一部分。沒有證據神引導普通人在私人生活之具體決定 |
| 預言 | 引導已在律法中供全民跟隨。未來引導意味神最終領祂民進祂國（救恩）（如賽 42:16；48:17；49:10；58:11） |
| 個人虔誠 | 詩篇中認識神旨意——關乎律法與救恩之路；智慧文學中——敬畏耶和華（信靠神之盟約應許與救恩作為）。此外我們必須學習以負責任的方式作決定——與敬畏耶和華一致。神給予必要指引——但祂不為我們作決定。 |
| 福音書 | 舊約之目標在耶穌基督——為我們被完美引導之人。然祂從不是聖靈的傀儡。福音是引導之目標——當我們到基督那裡，我們已抵達神為我們設定的目標。 |
| 使徒行傳 | 需謹慎不把此過渡時期所要求之事件規範化於今日。福音是使徒之根本引導。 |
| 書信 | 三個層面：（i）回顧中之神之護理——回顧決定、見神如何引導（腓 2:12-13）；（ii）基督完成神為我們的完美旨意；（iii）神對我們之旨意是我們的成聖——即活得與福音一致（帖前 4:3） |
結論#
此調查綱要建議若干結論——應仔細檢驗：
- 神對我們的目標——使我們像基督，將我們在榮耀中恢復至祂的同在
- 基督已為我們達到此目標——藉信我們與祂聯合、在祂裡面已達目標
- 歸正（稱義）與得榮耀之間，我們的生命應由福音治理（成聖）
- 面對決定時——惡或不敬神的選項已被福音排除
- 當多個美好選項並存時——須作負責的決定。某些決定影響會眾生命，應考慮其他基督徒如何分享此決策過程
- 「眾多選項中只有一個正確選擇可遵行神旨意」之觀念——沒有實質根據
- 「聖靈接管我們作智慧敬虔決定之責任」、或「某種內在平安是『正確決定已啟示給我們』之指標」——皆無根據
思考題#
- 許多關於「被神呼召到特定事工或特定地宣教」之觀念少有聖經根據。請建構呼召的聖經神學——特別注意：聖經中的人被呼召去什麼類型的事工？新約論及人如何被任命進入教會各種職事的方式為何？
- 思考此評估：聖經沒有根據相信「神在日常決定上引導我們」——除了藉啟示福音、其在我們生命中之果子、其最終目標。