章前經文與聖經歷史#

「所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裡有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裡面。基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裡。」（西 3:1-4）

聖經歷史輪廓（新約書信）：福音進入外邦社會時，遭遇許多哲學與非基督教觀念挑戰使徒信息。新約書信顯示：在舊約時期影響神民的「接納外邦觀念」之壓力，對眾教會同樣是持續威脅。對基督教教導的真正危險，不在於直接攻擊，而在於對基督教觀念的微妙扭曲：

• 猶太化派：把猶太守律法加入福音
• 諾斯底主義：以希臘哲學與宗教元素破壞福音

神的救恩策略#

三時態的救恩#

對「你得救了嗎？」基督徒之回答應指涉過去、現在、未來：

「是的，我已得救；我正在得救；我將得救」——表達救恩之經歷：

• 過去：基督為我們完美完成的工作
• 現在：聖靈在我們裡面持續的工作——應用福音、使我們愈來愈合乎基督形象
• 未來：成全——當在我們裡面所發生的完美符合「在我們之外為我們所存」、且萬物本身被更新

許多基督徒辨識這三方面為稱義、成聖、得榮耀。

救恩之策略總結#

新約顯示：神救恩之目的——將萬物恢復至正確關係。

達致此目標之策略：基督的真實位格與祂救恩之工。

• 神藉信使其民與基督聯合——將基督裡的完美歸給他們
• 基於他們在基督裡之地位，神藉聖靈與福音開始恢復「在他們裡面與整個信徒群體中」之真正關係
• 最終，當基督榮耀再來時，整個受造之成全達到

救恩/再生三時態#

與基督聯合#

兩個重要任務的關連#

聖經神學的主要任務之一：指出救贖啟示各階段之關係。多數基督徒思想中的混亂之處——也是教會史的常見議題：

• 基督為我們之工如何關連於基督藉聖靈在我們裡面之工？
• 即：福音如何關連於基督徒生活？ 稱義如何關連於成聖？
• 對猶太基督徒而言：福音與律法之關係
• 也可表達為恩典與善行之關係

福音與成聖#

少有人會反對「我們因相信福音得救」這陳述——但福音在「基督徒成長/成聖」中如何運作？

檢視新約：成長不是從福音「邁出」——而是「帶著福音邁出」。

書信中處理的許多問題，皆出於未能將福音應用到生活某層面。 解決之道：把福音恢復到我們思想行為之中心。

多元的表達方式#

新約以多種方式描述「神為我們在基督裡所做」與「祂現在於我們裡面所做」之關係：

• 約翰福音：強調信入基督而得永生（約 20:31）
• 彼得：來到基督那裡作活石建入新聖殿、成為新以色列一部分（彼前 2:4-10）
• 保羅：聚焦於我們與基督的聯合

保羅的「在基督裡」「與基督」#

保羅用「在基督裡」「與基督」描述信徒與耶穌的關係——這是糾正「基督教本質為遵循耶穌教訓」之誤解的最清楚表達之一。

當然，我們確實要遵循祂的教導、效法祂的人類存在——但有人以此意指僅守耶穌的道德教訓（如「金律」太 7:12）——這導向流行觀念：我們可藉善行使自己進入天國。

保羅強烈反對任何「以我們行為作為被神接納之根據」的傾向。

因信稱義#

保羅關於因信稱義的教導指向福音的核心意義：

• 神在耶穌的生、死、復活中為我們所做——是我們被神接納的唯一根據（羅 3:21—4:25；加 3:14-29）
• 藉信基督的位格與工作，我們白白領受救恩與被接納之恩賜
• 「藉恩單藉信稱義」立即引發稱義罪人之未來生活方式的問題
• 有人喜歡認為「藉恩稱義」對行為無要求、不暗示生活方式之改變

保羅對此誤解的答覆#

保羅指出：稱義與赦罪是「被帶回神國」過程的一部分。

• 藉信我們進入與耶穌基督的聯合——以聖靈內住為印
• 此聯合不是「神秘地把我們的存在融入耶穌存在」——使祂與我們合併、在我們裡面活祂的生命
• 聖靈確住在我們裡面，但住下是為維繫我們與基督的信心-聯合

聯合的驚人意義#

以洗禮為標誌之聯合——產生驚人結果：

• 基督在祂生命、死、復活中所經歷的，神現視為涉及我們
• 基督之功與完美被應用到我們身上
• 作為真神之子屬於祂的——也屬於被歸入「祂裡面」的我們

基督作為「另一個自己」#

• 基督成為我們的「另一個自己」（alter ego）
• 我們僅藉信擁有並認識此另一自己——故「憑信心而行不憑眼見」（林後 5:7）

因此：

• 我們已與基督同死、同埋葬（羅 6:3-11；加 2:19-20；西 2:12、20）
• 與祂一同復活（羅 6:4-5、11；林前 15:22；弗 2:5）
• 與祂同坐父右（弗 2:6）
• 在基督裡是新造的人（林後 5:17）

這些都不是我們要達到的目標——它們已完美地存在於基督裡，為我們存在。

抵制「稱義允許不敬虔」的錯誤#

保羅運用「在基督裡」「與基督」是舊約「救恩之代表中保」觀念的直接應用：

• 信徒「在基督裡」——如同信靠的以色列人「在」代表他的祭司或王中
• 保羅與基督聯合之神學一個主旨：摧毀「單藉信稱義允許信徒過不敬虔生活」之錯誤觀念
• **與「萬物中最堅實的實在——基督裡的新創造」聯合者，**不可能繼續活得如同這是虛構

是聖靈把基督之實在應用到我們身上——所以在基督裡的生活也是在聖靈裡的生活（羅 8:1-25；弗 5:18-20；參西 3:16-17）。

信徒藉信與基督聯合——神將屬於作為完美人之基督的一切都歸給我們。

無可避免之戰爭#

從個人退一步看全局#

退一步看更大圖像。舊約先知預言**「救恩之日」——榮耀國度將完全顯明、神民最終得救與完全**：

• 先知未清楚說明國度如何臨到、過程多久
• 若說有暗示——最終榮耀的達致似乎發生剎那間
• 即便有「漸進時間」之暗示——國度也是公開地、普世地來臨

然而新約修正此——國度：

1. 先在耶穌的位格中而來
2. 然後藉福音在世上的進展而來
3. 唯有在這之後才公開、普世地來臨

兩個時代的重疊#

基督一再來之間——基督徒爭戰對抗：

• 世上舊有的、外來的秩序（羅 12:2；雅 1:27）
• 肉體（加 5:17）
• 魔鬼（彼前 5:8-9）

戰爭與掙扎只存在於兩個相對之領域競爭時：

• 直到死或基督再來為止，我們都在此掙扎中
• 我們活在兩個世代重疊的時期：
  • 再生（新世代）在耶穌基督裡完美而來
  • 舊世代（退化）仍存
  • 即便再生正在世上神民中被塑造
• 唯有第二次來臨——舊世代與屬於它的一切才將被毀

「義人卻仍是罪人」#

我們屬於新世代——因藉信完全被神悅納、與體現新世代之基督聯合：

• 我們必須接受：在神眼中我們是稱義或公義的
• 同時我們承認：我們未完全得救——因仍是罪人
• 理解兩世代之重疊——也就理解我們內在與周遭掙扎的本性

道成肉身與聖靈時代的對比#

• 第一次來臨時，再生入侵退化之領域——但在祂肉身存在中
• 現在祂肉身不在——再生藉祂的靈把福音應用到世上之人而來
• 個人層次：基督裡的再生藉聖靈被應用到我們身上、隨著思想與行動愈合於基督而在我們裡面成長
• 因此新約一貫呼籲我們合於基督：因我們已與基督同死，合適之再生回應是治死屬於罪性肉體之事（西 3:3-5）

對基督而非摩西律法之順服#

應注意：新約勸勉呼召我們合於基督，而非合於摩西律法：

• 引人注目的是：十誡未被列為基督徒行為的標準
• 此議題棘手、意見分歧
• 或可區分「神對其國度合法之治理」與「西乃律法」：
  • 西乃律法是適合那時期啟示的暫時表達
  • 基督既已來，我們不再在律法之表達下——因基督是其完美啟示（羅 6:14；加 3:21-25）
  • 在基督光照下：西乃律法某些方面持續有效，但我們從律法之整個治理下得自由

兩世代重疊意味基督徒存在以二者間之戰爭為特徵。

信徒之再生#

「重生」與「信」之先後問題#

有人爭論：重生發生在「信」之前或之後？

新約不真正提出「次序」問題——「何時」之問題應如耶穌處理門徒對國度何時來臨之問（徒 1:6-8）一般迴避：

• 無疑唯有神之靈能勝過任何刻意對真理的壓抑、賜下信心
• 因此說「因我自由相信、且因我相信，神才賜我重生之恩」不對
• 但在保全神在我們救恩上之主權同時——不可墮入「聖靈獨立於福音宣講而行動」之陷阱
• 基督裡的再生是我們裡面再生之根據

兩個視角#

檢視新約再生經文——可見兩主要視角：

1. 客觀的、耶穌的歷史性事實
2. 主觀的、我們信心之要素

舉例：

• 尼哥底母兩次問如何重生（約 3:4、9）——耶穌兩答：
  • 一指聖靈主權之動（約 3:5-8）
  • 二指對福音事件信心之回應（約 3:10-15）
• 彼得說我們藉耶穌復活重生（彼前 1:3），又說藉所傳的福音重生（1:23）
• 保羅（加 3:2）與雅各（雅 1:18）也表達福音對新生之必要

林後 5:17 的詮釋#

保羅在林後 5:17 之名句或許刻意模糊：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了」。

注意保羅不是說「若耶穌在某人裡面」——強調在於基督裡的新創造。 但保羅未只留下客觀的「在基督裡」而沒有主觀的展開——指出信徒與基督裡新創造相連，是讓我們知曉「現正在我們裡面被塑造之事」。

重生之果效——改變了的生命（多 3:1-7）。

「重生」不是福音本身#

此主觀的重生（新生）是福音的果子——因此宣告「重生之必要」本身不等於宣告福音。

福音不是「你必須重生！」

個人重生教義在新約之重要性，不是傳福音時對未信者之主要重點——它主要是給信徒的教義，好讓他們明白「對耶穌基督的信心是何等徹底、改變生命之事」。

再生在神民中成長#

摘要：信徒藉信所擁有的——在基督裡為我們之再生——成為開始在他們裡面被塑造之事。

信徒個人的再生是基督裡再生之果子。兩者皆與「萬物最終之再生——基督再來時將發生」相關。

主要主題#

• 信徒之再生及其與福音之關係
• 兩世代重疊所致之掙扎

重要詞彙#

• 稱義（Justification）
• 成聖（Sanctification）
• 得榮耀（Glorification）
• 成全（Consummation）

前路展望#

• 新世代已在基督裡被形成 → 新世代正在神民中被形成 → 新世代將在整個受造中被形成

再生始於基督——體現新世代者。當人與基督聯合，再生開始在他們裡面被塑造。