作者背景#

魯益師（C. S. Lewis，1898–1963）是牛津大學（Oxford）及劍橋大學（Cambridge）的文學學者，專研中世紀與文藝復興英語文學，著有《英國文學史·十六世紀篇》、《愛的寓言》（The Allegory of Love）等學術名著。除學術工作外，他也是二十世紀最具影響力的基督教護教作家之一，代表作包括《返璞歸真》（Mere Christianity）、《魔鬼家書》（The Screwtape Letters）以及童話系列《納尼亞傳奇》（The Chronicles of Narnia）。本書源自一九四三年於德倫大學（Durham）發表的瑞德爾紀念講座（Riddell Memorial Lectures），結合了他的文學評論訓練與哲學人類學關懷。

完整摘要#

本書以一本英國中學文學教科書為切入點，揭露其背後潛藏的價值主觀主義——將一切價值判斷化約為說話者的情感表態。魯益師指出，這類教育正悄悄塑造「沒有胸膛的人」（Men Without Chests）：頭腦與本能之間，原本由訓練培育、聯絡理性與慾望的穩定情操被切除了。第二講〈道〉（The Way）正面駁斥革新者的哲學：所有試圖在「道」（Tao，即古今文明共享的客觀價值傳統）之外重建道德的努力——訴諸實用、訴諸理性、訴諸本能——都必然自我矛盾，因為「應然」無法從「實然」推出，革新者用來攻擊道的價值，無一不是從道中偷來。第三講〈人之廢〉推進到最後一步：所謂「人對自然的征服」其實是少數人藉自然手段對其他人、對未來世代的權力；當這場征服延伸到優生學與制約技術，制約者（Conditioners）將自外於道，從而失去任何理性動機，只能聽命於純粹的自然衝動。結論是一個悖論——人征服自然，最終是自然征服了人。書末附錄〈道的例證〉跨文明列舉自然法條目，展示道之廣度。

本書的貢獻與定位#

魯益師以文學家而非職業哲學家的筆法，為「客觀價值」提供了二十世紀少見的、跨文明且不依賴特定宗教啟示的辯護——以「道」一詞同時統攝柏拉圖、亞里斯多德、斯多噶、儒家、印度教、基督教等傳統。相較於同時期的分析倫理學或存在主義，本書獨特之處在於把教育學、語言哲學、科技批判與道德形上學編織為單一論證，並預示了後來生命倫理與科技人文主義的關鍵問題。讀者群涵蓋教育工作者、倫理學者、文化批評者，以及任何對現代性危機感興趣的思想者。