西奈（Sinai，1450 ～ 1050 BC）：律法、盟約與土地 (Sinai) #

在《CASKET EMPTY》的架構中，S 代表 Sinai（西奈），時期約為 1450 ～ 1050 BC。 這段歷史始於神充滿大能的救贖——帶領以色列人出埃及，並在西奈山與他們立約。這標誌著神子民從一個家族（亞伯拉罕時期）轉變為一個擁有律法、會幕與土地的國家。

此時期的事件記載於《出埃及記》、《利未記》、《民數記》、《申命記》、《約書亞記》、《士師記》與《路得記》。

歷史敘事：從救贖到混亂 #

這個時期的歷史跨度極大，經歷了高山與低谷：

1. 出埃及與立約： 神拯救以色列人離開埃及，在西奈山頒布十誡，訂立摩西之約。
2. 曠野漂流： 儘管神有恩典（如回應摩西為金牛犢事件的代求），但因百姓的頑梗與不信，他們在曠野漂流四十年，直到舊一代過去。
3. 征服與定居： 約書亞帶領新一代百姓過約旦河，征服迦南，分配土地。
4. 士師時期的黑暗： 百姓陷入背約與拜偶像的惡性循環，神興起士師拯救。
5. 黑暗中的曙光： 在士師記的混亂背景下，波阿斯與路得的故事悄然發生，為後來大衛王的誕生埋下伏筆。

關鍵神學架構 #

此時期奠定了舊約神學的幾塊基石，不僅規範了當時的以色列，更深遠影響了新約的救贖論。

1. 三大節日與救贖記憶 #

以色列的節期並非單純的慶典，而是對救贖歷史的集體記憶：

• 逾越節（Passover）： 紀念滅命天使越過以色列人的家，從埃及得釋放。
• 五旬節（Pentecost）： 紀念摩西在西奈山頒布律法（後來新約聖靈在此日降臨）。
• 住棚節（Tabernacles）： 提醒百姓出埃及後曾住在帳篷中，依靠神供應。

2. 十誡：排他性的盟約關係 #

十誡是舊約的基礎，它啟示了神的聖潔性格，並界定了子民的道德架構。

• 核心精神： 每條誡命都在強調人與神的排他性關係。
• 拜偶像的本質： 頭兩誡直接指出問題核心——除耶和華以外不可有別神，這是盟約忠誠的試金石。

3. 摩西之約與人的困境 #

摩西之約（記載於利 26、申 11, 27-29）是理解舊約歷史的關鍵。

• 祝福與咒詛： 順服帶來祝福，悖逆招致咒詛（被趕出應許之地）。
• 律法的功用： 律法像一面鏡子，顯出百姓悖逆創造主的本相，證明人無法靠行律法達到義，從而指向對救恩的需求。

4. 會幕與獻祭：神在中間 #

聖約更新後，神指示建會幕，表達祂要住在百姓中間的意願。為了讓聖潔的神能與有罪的人同住，必須有詳細的潔淨與獻祭規定。

• 五種主要祭祀： 燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭（針對誤犯）、贖衍祭。
• 死罪與誤犯： 獻祭系統主要處理誤犯罪，對於蓄意背叛的死罪，往往沒有祭物可贖。

讀經指引：基督的一次獻上 若要理解基督救贖的終極意義，建議採用以下讀經順序： 先讀 《利未記》1-8 章、16 章（了解獻祭與贖罪日），再讀 《希伯來書》7-10 章（基督如何成全並超越了這些影兒）。

書卷重點導讀 #

1. 申命記：承先啟後 #

摩西在摩押平原向新一代發表的臨別贈言。他憶述過往歷史，最終以勸勉百姓「選擇生命、遵守神律法」作為結論，並交棒給約書亞。

2. 約書亞記：征戰與應許成就 #

本書紀錄了神如何信實地成就賜地應許。

• 領導權： 約書亞因聽從神「剛強壯膽、遵行律法」的勉勵而起來領導。
• 軍事行動：

• 最後演說： 約書亞強調「至於我和我家，我們必定事奉耶和華」，並警告若離棄神，律法中的咒詛必會臨到，甚至會從這美地上滅亡。

3. 士師記：墮落的循環 #

這卷書呈現了著名的 「士師循環」（Judges Cycle）：

1. 百姓行惡（拜偶像）。
2. 神將他們交在仇敵手中（受苦/懲罰）。
3. 百姓呼求神。
4. 神興起士師拯救。
5. 國中太平，士師死後百姓故態復萌。

4. 路得記：王權的曙光 #

在士師記「各人任意而行」的黑暗背景下，神在一個猶大支派的家庭中顯出護佑。波阿斯娶了摩押女子路得，生下俄備得。 關鍵意義： 俄備得是大衛的祖父。這卷書將歷史從士師的混亂，引導向象徵君主身分的王權時期（Kingship）。