關於本書與作者#

我們很容易忘記自己所處世界的美與神祕：窗外落下的雨、葉片的翠綠、與朋友的一場大笑、聽見深愛的音樂。對於過著安靜生活的人，這些事物得到應有的珍視；但對多數人而言，這些片刻都落入了我們各種戰役的陰影——為了成功、為了被認可、為了在靈性上有所長進。

約翰·奧多諾胡（John O’Donohue）對「活出有靈魂的生命」的沉思之作《靈魂伴侶：來自凱爾特世界的靈性智慧》（Anam Cara: Spiritual Wisdom from the Celtic World），在全球廣受歡迎，或許正因為它與激勵研習營所教的一切背道而馳。

• 它教我們走下「成功」的旋轉木馬，真正去生活。
• 書中始終未明確界定凱爾特智慧究竟為何，但讀者領會到它涉及奇趣、自發、與自然調和，以及對靈魂之奧祕的珍視。
• 奧多諾胡說，我們試圖用計畫或方案「把生命錘打成預定的形狀」，卻在不知不覺中扼殺了自身的喜悅潛能。
• 我們不去留意感官、不去留意生命的季節性節奏，最終落入一種機械式的存在。

凱爾特的心靈#

奧多諾胡指出，凱爾特的想像力鍾愛圓圈與螺旋，厭惡直線。凱爾特文化講求生命的圓形運動，與四季同步律動，這份古老的覺知與現代那種「持續進步」的線性觀念格格不入。

凱爾特的心靈既不系統化，也不二元對立。

• 在凱爾特智慧中，靈與物、時間與永恆之間沒有巨大的區分。
• 我們同時活在物質與精神的領域，因此既是塵世的存在，也是靈性的存在——一個「黏土形態的靈魂」（soul in clay form）。

Anam 是蓋爾語（Gaelic）的「靈魂」，Cara 是「朋友」。在昔日的愛爾蘭，這樣的「靈魂之友」常是你可分享內心最深處的老師或靈性導師；在某人的理解中，你能找到一個家。

本書談的是友誼，但不只是與他人的友誼。《靈魂伴侶》要我們真正成為自己的朋友、自然的朋友，甚至與自己的死亡為友。奧多諾胡說，當你以友誼之心面對生命中的一切，許多事物便失去了它的可怖。

凱爾特智慧也關乎在日常生活中看見永恆。詩歌、藝術、友誼與愛，都是永恆在我們稱之為世界的固定時空中展現的方式。永恆環繞著我們，試圖突破以顯明它的真實；而我們所居的世界卻製造了「唯有它才真實」的幻覺。由於我們的焦點被切割、只盯著物質，便因這份想像力的匱乏而變得貧乏。

神祕感#

奧多諾胡指出一個弔詭：若我們沉浸於感官、重新發現簡單的事物，反而可能透過這條極為「身體」的路徑，重獲對生命深刻的靈性領會。

• 觸覺、嗅覺與味覺尤其能提供與語言、思想無關的智慧。
• 我們需要少想一點、多感受一點，並信任自己的感受。
• 因為我們是黏土形態的靈魂，通往靈性的路徑正是透過認可自身的塵世性。

「若我們沉迷於外在，」奧多諾胡說，「我們的內在性將會糾纏我們。」

他用了一個美妙的比喻：我們看待自己與他人，常是用刺眼的日光燈光；但靈魂之光像林布蘭（Rembrandt）畫作中的光，柔和地照亮，你愈是凝視，它愈揭示出神祕。我們應對每個人身上的神祕心懷敬畏。

• 奧多諾胡主張，科技與媒體並未使世界團結，反而讓事物變得不再親密。
• 我們對「關係」的執迷，正是我們沒有好關係的徵兆。
• 我們招呼時說的那個無關痛癢的「hello」，在蓋爾語中並不存在；相反地，遇見某人時，你會說 Dia dhuit（願神與你同在），以此辨認對方的神性火花。

奧多諾胡問，為何有人來家中拜訪會令人如此愉悅？因為一個帶著一生記憶與經驗的存在走進了房間，就坐在你面前；當他離去，「他的身體站起、走出去，把這個隱藏的世界帶走了」。一個神祕來了，又走了。

讓靈魂發聲#

奧多諾胡指出，造成壓力的並非做了有壓力的事，而是幾乎不留時間給靜默、讓心靈得以充電。

• 若我們過著外向、毫無獨處時間的生活，總得付出代價。
• 那把帶來智慧的內在聲音，很少大聲呼喊。

我們以心理學取代了宗教，但心理學往往缺乏足夠的深度去探明真正發生的事。靈魂是內斂的，唯有當我們夠安靜、容它發聲時，它才會揭露智慧、指引方向。

「你的靈魂擁有比你的心智或自我更精細的觸角。」

然而我們很少嘗試止息心智不停的喋喋不休，讓真實浮現。奧多諾胡引述巴斯卡（Pascal）的名言：我們多數的問題，都來自無法獨自靜坐於一室之中。

活出豐盈的生命#

《靈魂伴侶》談到我們需要整合自認的「負面」一面：

• 不該太快丟棄自己「不好」的特質，因為它們或許能告訴我們許多關於自己的事。
• 「愛你的仇敵」這道命令的另一層意涵，是去愛我們被教導不該喜歡的那一面自己。

然而許多人走向相反的極端。接納我們不合群的特質，與「有意識地選擇做個負面的人」之間，是有差別的。

• 我們已成為一種過度分析的文化，在該生活時想得太多。
• 最糟的分析摻雜了罪疚與懲罰的觀念，例如有人相信神會因他長久受苦、「背負十字架」而獎賞他。
• 奧多諾胡說，這其實是在浪費其本性中內含的自由與可能性。負面性就像生命上的一個本可不必的水泡，把你困在自己造的心態裡多年。

奧多諾胡的天主教背景教他認識「罪」，但他抱怨人們從未被告知最大的罪：未曾活過的生命（the unlived life）。

• 靈魂天生熱愛冒險，因為冒險是通往真正成長的路；偏愛事事妥貼、追求永久性的，是自我（ego）。
• 他說人生是可能達到完美的，但那是一種建立在「盡情活過生命」之上的完美——能像伊迪絲·琵雅芙（Edith Piaf）那樣說：「我無怨無悔。」

奧多諾胡令人想起東方的禪修導師，他說：「沒有靈性課程這回事。」我們不該把某種新修行強加進日常作息，也不該相信靈性成長有固定階段，而應更深入我們此刻擁有的存在。「若真有一趟靈性旅程，」他說，「它只有四分之一吋長，卻有數英里深。」

完整的靈修生活，不在於你拜訪過多少修道院、做過多少禪修，而在於你願意在多大程度上放下恐懼、付出一部分的自己。

結語#

若你的生命感覺像一堆被切割開的體驗，且你渴望一種社群感或愛，這本書裡有某種東西可能讓你感覺像「回家」。

• 當激勵類書籍教我們對生命取得最大掌控、許多靈性書籍敦促我們做劇烈改變時，這本書卻說相反的話——放鬆，去看見平凡之中的特別。
• 它或許代表一種較柔和的存在觀，卻提供了對生命更真切的理解。

「靈魂伴侶」的概念很單純：與自己為友，並藉此增進我們的溫暖與敏感。

• 奧多諾胡指出，現代生活的標誌之一是「冷漠」。
• 若我們像多數人一樣追求權力，就必須對我們試圖掌控的人冷漠；但這麼做，我們便失去了更深的慈悲與療癒之力。

凱爾特的觀看方式或許構成《靈魂伴侶》的哲學背景，但它真正的主題是把靈魂帶回當代生活。若這對你很重要，也請一併閱讀湯瑪斯·摩爾（Thomas Moore）的《靈魂的照顧》。

關於作者#

奧多諾胡（John O’Donohue）在愛爾蘭克萊爾郡（County Clare）長大，以詩人與天主教學者著稱，並擁有德國圖賓根大學（University of Tubingen）的哲學神學博士學位。

他的其他著作包括一部關於黑格爾的學術專著，以及以四大元素為題的作品。