孫中山（Sun Yat-sen）在 1924 年提出的三民主義（San Min Doctrine），是近代中國革命思想的核心綱領。三原則分別是民族（Nationalism, mínzú）、民權（Democracy, minquán）、民生（People’s Livelihood, minshēng），孫中山視之為「救國之道」，目標是讓中國在列強環伺中重獲平等地位，並實現政治穩定與經濟正義。

民族主義（Nationalism）#

孫中山指出，中國人長期以家族、宗族為認同核心，缺乏現代意義上的「國族意識」。他認為中國必須凝聚民族精神，才能對抗外侮。

中國的民族定義#

• 在其他國家，「民族」可指族裔群體，也可指行政國家；孫中山主張在中國，這兩者是同一件事
• 漢族約有四億人，擁有共同的血緣、宗教與風俗，是世界上最大的民族群體，有四千年文明作為根基
• 境內的蒙古、滿洲、西藏、韃靼等非漢族約一千萬人，孫中山認為在比例上相對次要

殖民侵略與喪失主權#

• 英國佔據香港與緬甸；朝鮮與台灣（Formosa）因甲午戰爭割讓給日本
• 西方列強試圖瓜分中國，藉貿易特權獨佔市場
• 外國銀行透過低利率、兌換差價抽取中國人財富；航運業尤以日本人掌控為甚
• 中國在天津、大連、漢口、香港、台灣等租界每年向外國繳納數億美元稅款
• 外商享有條約特權，形同各行業的壟斷地位

孫中山批評中國人過於崇尚「世界主義」（cosmopolitanism，今日稱全球化），卻因此忘卻民族認同。他警告，全球化只會讓中國依附於某一強權，惟有民族主義才能真正實現「中國屬於中國人」。

振興民族的必要手段#

• 對西方進口商品（尤其是布匹）課徵保護關稅，扶植國內紡織工業
• 自力建立本國銀行與工業體系
• 喚醒危機意識：孫中山估算日本十日可侵占中國、美國一月可奪取、英國兩月可入主，唯各國互相忌憚才未動手

民權主義（Democracy）#

孫中山將中國歷史詮釋為從神權政治（theocracy）→ 君主政治（monocracy）→ 民主政治（democracy）的進步歷程，並認為此趨勢勢不可擋。

儒家傳統中的民主根源#

• 孔子與孟子（Mencius）均主張君主須獲人民同意才有合法性
• 孟子名言：「民為貴，社稷次之，君為輕。」若君王虐民，便失去君主資格，可被推翻
• 盧梭（Rousseau）追求人民自由與權力的方向是正確的

孫中山所謂「民主」，核心是人民主權（sovereignty of the people），而非現代西方的個人直選制度。此詮釋為後來中國共產黨宣稱自身具有民主性質提供了理論空間。

廢除帝制的理由#

• 帝制鼓勵野心家爭奪皇位，是內戰的根源
• 共和制下每個人都是自己的「皇帝」，無人可爭奪皇位，大幅降低內戰風險
• 德皇、俄國沙皇、奧地利皇帝均已被推翻，君主制的終結是世界趨勢

五權憲法架構#

孫中山設計的中華共和政府融合東西方傳統，提出五院制度：

• 行政院（Executive）— 源自西方三權
• 立法院（Legislature/Parliament）— 源自西方三權
• 司法院（Judiciary）— 源自西方三權
• 監察院（Control Yuan）— 源自中國傳統，負責監督與問責所有政府機關
• 考試院（Examination Yuan）— 源自中國科舉傳統，主管文官資格考核

民生主義（People’s Livelihood）#

孫中山的民生主義試圖在資本主義與社會主義之間找到第三條路，以建設現代中國文明。

對馬克思主義的批判#

• 孫中山雖受馬克思（Marx）的「社會問題」啟發，但明確反對以「剝削者對抗被剝削者」作為歷史解釋框架
• 美國與歐洲工人階級的生活條件已大幅改善，顯示階級鬥爭並非社會進步的動力，而是「人民生活得不到改善時才蔓延的社會病」
• 勞動只是生產與剩餘價值創造的要素之一，不應成為整套社會理論的唯一基礎
• 以福特工廠（Ford factory）為例：縮短工時、提高工資、降低售價，使勞資雙方皆受益，並無剝削可言

民生主義的核心構想#

• 以土地國家管控與資源分配保障人民最低生活水準
• 同時引入資本（包括外資）與技術的動態活力，避免國家僵化
• 目標是將市場體系與社會主義原則有機結合

孫中山的民生主義雖未在台灣被完整落實，但「具有中國特色的社會主義」（Socialism with Chinese characteristics）——市場體制結合社會主義原則——卻在中國大陸成為現實。作者 Butler-Bowdon 認為，當代中國在相當程度上實現了孫中山的構想。

終論：對當代中國的啟示#

閱讀孫中山可以理解，為何當代中國對任何領土主張如此強硬，對分裂主義運動毫不妥協——因為歷史上民族意識曾長期薄弱，今日只能往反方向矯枉過正。

孫中山在著作中特別強調中國「愛好和平」的天性：

• 中國歷史上較少主動侵略他國，更多是以文明的光輝吸引周邊國家自願臣服
• 這種「軟實力」（soft power）與西方的軍事帝國主義截然不同
• 中國的復興，並非意圖與美國、日本等國衝突，而是著眼於維護內部穩定、提升人民生活水準

作者指出，中國共產黨的首要角色並非地緣政治擴張，而是讓人民幸福繁榮——這與孫中山的民生主義願景完全一致。

作者生平#

孫中山（1866–1925），廣東省香山縣（今中山市）農民家庭出身。13 歲隨兄長赴夏威夷，精通英文後完成高中學業，1892 年取得香港西醫書院醫學學位。

甲午戰爭（1894–95）後，孫中山放棄行醫，投身革命。首次廣州起義失敗後開始流亡生涯——在倫敦曾遭中國公使館綁架，憑藉友人詹姆斯·坎特利（James Cantlie）與英國外交部協助脫險。在歐洲考察各國政治制度期間，逐漸形成三民主義思想。

1911 年武昌起義爆發，各省相繼光復，清朝覆滅。1912 年中華民國成立，孫中山就任臨時大總統，其革命組織同盟會（Tongmenghui）後改組為中國國民黨（Kuomintang）。惟遭軍閥袁世凱篡權，孫中山再度流亡。1923 年返回廣州主持南方政府，1925 年病逝於北京。

孫中山是兩岸少數共同尊崇的歷史人物：中華人民共和國憲法序言明文提及其名，南京中山陵每年吸引數以萬計訪客；台灣學校牆上與紙幣上皆有其肖像；舊金山、多倫多、墨爾本均設有孫中山銅像。