跟昨天的自己比，而不是跟今天的別人比 (Compare yourself to who you were yesterday, not to who someone else is today) #

在現代社會中，我們面臨著前所未有的心理挑戰。彼得森教授（Jordan Peterson）在本章節探討了「比較」的本質、視覺與目標的關係，以及如何透過微小的增量改進，從內在批評者的暴政中找回生活的控制權。

比較的陷阱：從村莊到全球 #

過去在小型農村社區，一個人很容易在特定領域（如拼字冠軍、返校節女王）成為當地的「高手」，並享受勝利者血清素帶來的自信。 然而，現代社會徹底改變了這個機制。數位工具將我們與全球七十億人口相連，成就等級呈現令人眼花繚亂的垂直分佈。即便你是百萬分之一的高手，在紐約這樣的大城市或網路上，仍可能有 20 個人與你並駕齊驅。

無論你多擅長某件事，或如何評價自身成就，這個世界上總有人會讓你相形見絀。

內在批評者的聲音 #

我們心中都有一個「內在批評者」。它的存在是必要的，因為失敗是真實的，平庸的後果既殘酷又具毀滅性。然而，當我們誤以為生命是一場「零和競賽」時，這個聲音就會變成暴君，編織出毀滅性的謊言，告訴我們預設狀態毫無價值。

對此，社會心理學曾推崇「正向錯覺」來自我保護。但彼得森認為，這種依賴妄想的哲學過於淒涼。我們需要的不是謊言，而是更換比較的標準。

合適的競賽：重新定義成功 #

現代人常犯的一個錯誤，是將成功與失敗視為非黑即白的二元對立。這種概括對於複雜的世界來說，既天真又充滿惡意。

1. 多重競賽 #

世上不只有一項競賽。若你在某方面不成功，可以嘗試別的。你的長處、弱點和處境形成了獨一無二的組合，你總能選擇更相稱的事去做。甚至，你可以創造自己的遊戲。

2. 獨特性導致不可比性 #

你投入的競賽對你是如此獨特且個人化，根本不適合與他人進行橫向比較。

• 你也許高估了別人擁有的，卻低估了自己所做的。
• 你也許只看到別人光鮮亮麗的單一面向，卻忽略了完整的人生脈絡。

警示： 內心批評者最愛做的事，就是任意選出某個單一領域，拿當中光芒四射的頂尖人物將你比下去，藉此證明人生不公平。這是一個邏輯陷阱。

視覺與目標：你看見什麼？ #

我們的視覺生理機制（視網膜中央窩）決定了我們只能看清極小範圍的事物。為了「看見」，我們必須「對焦」；而為了對焦，我們必須設定「目標」。

• A 點（現在）：被定義為較不理想、有所缺乏的狀態。
• B 點（未來）：被定義為更好的狀態。

我們總是活在這個從 A 移動到 B 的框架中。如果你因未得到所需而不開心，往往是因為你的目標（Aim）設定導致了你的 看見（Perception）。或許真正需要的就在眼前，卻因你瞄準了別的目標而視而不見。

實踐指南：微小的改進 #

要停止貶低目前的生活，並利用改善未來的能力，我們可以採取以下步驟：

1. 仔細評估自己是誰 #

我們需要內心批評者，但要將其轉化為客觀的評估工具。若不先就你的不足提出報告，你就無法開始革新。

2. 設定小目標（Low-hanging Fruit） #

快樂來自於「上坡路段」的希望，而非抵達山頂的短暫滿足。

• 策略：自問「有什麼困擾我，且是我能處理也願意處理的？」
• 行動：如果無法處理大問題，就降低標準，直到找到你能著手的小問題為止。
• 複利效應：設下今天結束前想做的事，讓生活比今天稍微改善一些。持續三年，你的人生將徹底不同。

3. 重新調整價值觀 #

讓生活不如意的，或許不是生活本身，而是你的「當前知識」或「執著」。你必須願意犧牲舊有的認知，來換取新的視野。

信仰與存在的轉變 #

當我們談論目標與價值時，最終會觸及信仰的核心。彼得森透過新舊約上帝的對比，闡述了對待生命的態度。

轉變的時刻 #

當你決定不再嫉妒老闆，而是為嫉妒懺悔；當你決定瞄準「更好的人生」而非「更高的職位」；當你願意讓死對頭也過得好時——你就在生活中引進了一盞微光。

這正是西方經典的最高倫理原則，也是《登山寶訓》的精髓：專注於今天，徹底投入眼前的事，但以至善為目標。

總結： 你正在探索自己是誰。你不必專橫地操控世界，也不必扮演殉道者。 請照顧每一天，解決那些為你量身打造的特定問題。 請跟昨天的自己比較，而非今天的別人。