善待自己，就像善待任何你有責任幫助的人 (Treat yourself like someone you are responsible for helping) #

彼得森教授（Jordan Peterson）的第二條法則始於一個令人困惑的醫學現象，進而探討人類存在的本質、自我意識的代價，以及我們為何往往無法像關愛他人那樣關愛自己。

人類的自我照顧悖論 #

在醫療現場存在一個奇怪的現象：當醫生開立處方籤時，許多病人不會按時服藥，甚至自行停藥。即便是在器官移植這種攸關生死的極端情況下，患者雖經歷漫長等待才配對成功，卻仍有許多人因不服用抗排斥藥物，導致免疫系統攻擊新器官而前功盡棄。

這通常被歸咎於患者的孤立、認知受損或對醫生的不信任。然而，令人玩味的是對比組：人們通常會乖乖地為寵物買藥，並嚴格按照醫囑讓寵物服用。

為什麼人類愛寵物勝過愛自己？為什麼我們能對這隻小動物展現無微不至的關懷，卻任由自己陷入健康的危機？

要理解這個悖論，我們必須回到人類詮釋世界的最古老方式。古代人類與現代人不同，他們不執著於科學的「客觀真理」，而是透過故事與戲劇來理解現實。對他們而言，現實是行動發生的場所，而非僅是容納物體的空間；痛苦的主觀體驗往往比有形物質更具真實感。

人類經驗的基本組成包含三個元素：混亂（Chaos）、秩序（Order），以及兩者間的調節過程（意識）。

混亂是無知佔領的領土，是未經探索的版圖。

秩序是已被探索的領域，是我們熟悉的結構。

當一切按計劃進行（如婚姻穩定），我們擁有秩序；當背叛發生（如伴侶不忠），秩序粉碎，我們便墮入混亂。大腦對這種轉換的反應是本能且立即的。

這種二元對立深嵌在人類的知覺結構中，常以性別符號呈現：

這種二元劃分存在於許多深刻的宗教符號中：

生命的平衡： 人類永遠住在秩序裡，卻被混亂圍繞。最佳的生存狀態是一腳穩踏在秩序的安定裡，另腳深深踩進混亂的冒險與成長中。

回到最初的問題：為何我們不吃藥？答案藏在《創世紀》的伊甸園故事中。

伊甸園是個受保護的秩序空間，但其中必然包含混亂（蛇）。這條蛇象徵著心理、內在的惡。亞當與夏娃吃下禁果後，發現自己赤身裸體——這代表 自我意識（Self-Consciousness） 的覺醒。

人比寵物更難照顧自己，因為我們擁有自我意識：

因我們了解自己有多麼糟糕、擅長作惡，我們深層地認為自己「不值得」被拯救或照顧。我們有充分理由不信任自己，甚至自我厭惡。

儘管我們因墮落而破損，但《創世紀》也提到：人是按上帝的形象所造。

我們擁有「半神」能力——意識。我們的意識參與了用語言（Logos）從混亂中創造秩序的過程。我們就像是低解析度版本的上帝，能透過選擇與言辭，將秩序帶入混亂，或從混亂中開創局勢。

人類的堅韌是種奇蹟。多數人承受著巨大的痛苦、失望與不足，卻仍拒絕向下沈淪，這值得敬佩。

善待你自己，並非放縱，而是像「善待你有責任幫助的人」那樣，客觀地思考：怎麼做才真的對這個人（你自己）有益？

如果我們要像照顧親人或寵物那樣照顧自己，我們需要具體策略：

世界走在傾斜的軌道上，你可以選擇將它推向天堂或地獄。你必須好好考慮未來：若你好好照顧自己，人生會是什麼樣子？

最終的救贖

你瞭解地獄（特別是你個人的地獄），所以你可以決定不往那走。你可以瞄準別的目標，重新學會與上帝在樂園中同行。這種追求將帶給你人生最重大的意義，讓你悲慘的存在變得正當，並用自豪與信心取代羞愧。